Revolução Industrial
O vapor de alta pressão para um motor a vapor vem de uma caldeira. O trabalho da caldeira é aquecer a água para gerar vapor. Há dois métodos: tubo de fogo e tubo de água. A caldeira com tubos de fogo era mais comum nos anos 1800. Ela consiste em um tanque de água atravessado por canos. Os gases quentes do fogo de carvão ou madeira atravessam os canos para esquentar a água no tanque, como mostrado aqui:
Reforma Protestante e Contrarreforma
Trabalho 3º Ano – Ensino Médio – Tarzan de Edgar Rice Burroughs
Em 1999, os estúdios Disney produziram um desenho em longa-metragem, Tarzan. Nele, alguns fatos tiveram que ser alterados em relação à obra de Burroughs. Por exemplo, no original o pai de Tarzan era assassinado por Kerchak, líder dos “Grandes Macacos”, uma raça fictícia de primatas criada por Edgar Rice Burroughs, que adota o pequeno Lord Greystoke. No desenho da Disney, isto foi mudado e o pai de Tarzan passou a ser morto por um leopardo. Kerchak ao invés de “Grande Macaco”, é um gorila, e é o pai adotivo de Tarzan.
Entretanto, graças à liberdade dada pela animação, este foi o primeiro filme a apresentar o personagem do mesmo modo que Burroughs o havia escrito: um homem que utiliza os movimentos de gorilas, leopardos, serpentes e diversos outros animais.
Entre 2001 e 2003 foi produzida, também pelos estúdios Disney, a série animada A Lenda de Tarzan (The Legend of Tarzan), com os personagens do longa de animação e a mesma ambientação deste.
Reflexão: Felicidade
Mesopotâmia: vida cotidiana e vestimenta
Mapa do “Crescente Fértil”, com a Mesopotâmia a leste (direita), com índice de chuvas na região. |
Parece que o Paraíso Terrestre ficava em algum lugar na Mesopotâmia, se acreditarmos em algumas fontes bíblicas, os mais antigos registros do imaginário ocidental. Durante muito tempo a história preocupou-se mais em apresentar as criações dos poetas, filósofos, legisladores, conquistadores e líderes políticos. A base da pirâmide social, a gente do povo, aqueles que devem ganhar a vida através do trabalho duro, foram durante muito tempo ignorados.
Antigos carros de guerra representados no Estandarte de Ur, ca. 2.500 a.C. |
Durante muito tempo, esta base da pirâmide foi constituída pelos camponeses que se dedicavam à agricultura e à criação de animais, trabalhando de sol a sol. E assim era na Mesopotâmia; viviam em casas simples e modestas, com mobiliário e indumentária escassos. Os trajes identificavam as diferenças sociais, pois tratava-se já de uma sociedade bastante diversificada e hierarquizada – as roupas também eram símbolos de poder e riqueza, diferenciando as camadas sociais.
Painéis da “Paz” acima e “Guerra”, abaixo, Estandarte Real de Ur, em conchas, calcário, lápis-lázuli e betume, ca. 2.600 a.C., British Museum. |
Mesopotâmia significa, em grego, “país entre rios”, ou seja, os rios Tigre e Eufrates que banham seu território, local de surgimento de várias civilizações e dos primeiros grandes impérios (a própria idéia de império surge na Acádia, com Sargão I).
A civilização Sumérica e Acádica constituiu a base sobre a qual se assentaram várias civilizações posteriores, que se sucederam no tempo. Aqui nasceram a escritura, as primeiras escolas, a literatura, a medicina, o desenvolvimento das artes – este é o legado das primeiras civilizações oriundas da agricultura irrigada de cereais, cujo impulso inicial foi a Revolução Agrícola do Neolítico.
- Saiote de pele com pêlo animal (kaunakés). Característica: tufos de lã visíveis externamente na peça.
- Conhecimento da tecelagem.
- Indumentária: características ainda primitivas.
- Base das roupas: pele animal ou tecido artesanal. Os tufos acabam se deslocando para as extremidades, transformando-se em franjas (servindo como adorno e acabamento para o tecido).
HOMENS: kaunakés mais curtos (às vezes até a panturrilha), algumas vezes com o torso nu.
MULHERES: trajes longos cobrindo o colo.
- Os trajes que cobriam todo o corpo de ambos os sexos eram às vezes enrolados em todo o corpo. Mais tarde, estes trajes foram substituídos por uma túnica com mangas.
- Tecidos mais usados: algodão (produzido na Mesopotâmia ou importado da Índia), lã e linho e, mais tarde, acesso à seda, vinda da China.
- A suntuosidade das roupas e acessórios indica a posição de prestígio social de quem as usa.
Resistência: A língua Yorubá
A | ||
ABADÔ———————————-MILHO ABAN-MALU—————————VACA ABAN———————————–PRATO ABASSA——————————–TERREIRO DE ANGOLA ABATÁ———————————CHINELO/SAPATO ABÉBÉ———————————LEQUE DAS YABAS ABI×———————————QUEM NÃO É INICIADO ABÔ————————————-AMACI COM EJÉ ABUKÓ———————————CABRITO/CABRA ACOCI———————————-DINHEIRO ACOFARI——————————-ATO DE RASPAR O IYAWÔ ADAGA———————————ESPADA DOS ABORÓS ADARUBÓW————————–VELHO/A ADÊ————————————–COROA ADÈ————————————–HOMOSSEXUAL ADIÉ————————————GALINHA ADJORY——————————-AJUNTÓ AFÉFÉ———————————-VENTANIA/VENTO AFOFY———————————MAU CHEIRO AFEXO———————————MESMO QUE ITÁ ÁGA————————————–CADEIRA ÀGAMBÊ——————————POBREZA/SEM DINHEIRO AGBÀDÁ——————————–É IGUAL BÀDÁ E KAFTÁ AGBAMODA—————————FOLHA DA FORTUNA AGBÁ———————————–VELHO/A AGÔ YA——————————–LICENÇA CONCÊDIDA AGÔ————————————-LICENÇA AGUEDÉ——————————-BANANA AGUNJE——————————-GARFO AGUTAN——————————–CARNEIRO AIYE————————————-TERRA ÀJÁ—————————————CACHORRO AJÁPÀ———————————-CÁGADO/TARTARUGA AJEUNMAN—————————-AGRADECIMENTO AJEUN———————————–OFERECENDO COMIDA AKÀRÁ OMAN———————-PÃO AKÀRÁ——————————–ACARAJÉ AKÈTE———————————–CAMA AKIKO———————————GALO/FRANGO ALAGIBÉ——————————-BARRACÃO TERREIRO ALAKÔRÔ—————————–TIPO DE UMA CORÔA / QUALIDADE DE OGUN ALÁ————————————–PANO/COBERTURA ALÉ————————————–NOITE ALFANGE——————————ESPADA DAS YABAS ALIB×——————————–POLÍCIA AMACI———————————-ERVAS MACERADAS NA AGUÁ AMADÊ———————————FILHO/CRIANÇA AMAPÔ———————————VAGINA APÁ————————————–LADO APOLÓ———————————SAPO APOTI———————————–BANQUINHO ARA————————————–CORPO ARÊRÊ———————————BRIGA/DISCUSSÃO ARIOKÔ——————————–PESSOAL IRRACIONAL ÀRÓ————————————–DOENÇA ÀRÚN———————————–DOENÇA ASÉ————————————–FORÇA ASESE———————————–ATO FUNEBRE= AXÊXÊ ASÓ DUNDUN————————ROUPA SUJA ASÓ————————————–ROUPA ATÁ————————————–PIMENTA ATARÊ———————————-PIMENTA DA COSTA ATIM————————————PEMBA PREPARADA AURÊ———————————–CABRA/CABRITA AYA————————————–ESPOSA |
||
B | ||
BA MI O—————————-ME AJUDE BÁ MI SÉ É————————ME AJUDE BABÁ KEKERÊ——————PAI PEQUENO BABALAWÔ———————-SACERDOTE DE IFÁ BABÁLORISÁ——————–PAI DE ORISÁ BABÁ——————————-PAI BACULANDÊ———————SEXO(ATO) BÀDÁ——————————-VESTE AFRICANA(EBOMIS) BAGÉ——————————-MESTRUAÇÃO BAKO——————————-SEXO(ATO) BALÉ/BALÍ————————CEMITÉRIO BAMIRÊ—————————-CONVITE P/ CAFÉ(LANCHE) BAMIREDÍ————————-AGRADECIMENTO BANTÉ—————————–APETRECHO DA ROUPA DE XANGO BARÁ——————————-EXÚ BÊNI———————————SIM/ESTÁ CERTO BERO LÓ————————–DANE-SE BIY———————————–NASCER/NASCIDO BONOTÓI————————-SILÊNCIO/CALE-SE BORÍ——————————–COMIDA À CABEÇA BUBURU—————————MAU |
||
C | ||
CANIKÊ——————————PÃO DURO/MÃO DE VACA CÊLÉ———————————-LOUCO CHAINAN—————————-FÓSFORO CHERRIN—————————-O MESMO QUE DAMINOJÚ COLORY—————————–PERTUBADO/LOUCO |
||
D | ||
DAMINOJU————————–VENHA AQUI DÀRA———————————BOM DEBURU—————————–PIPOCA DEKÁ———————————-TRANSMISSÃO DE DIREITOS DEVÓL——————————–LENÇOL DICISA——————————–ESTEIRA DIDÊ———————————–FICAR DE PÉ DILONGA—————————-CANECA DE ÀGATA DILONGÁ—————————-PRATO DE ÀGATA DOBALÊ——————————REFERÊNCIA DE ORISA MASC. DUNDUN—————————–PRETO/SUJO/ESCURO |
||
E | ||
EBITA————————————PODEROSO EBÔ————————————–CANJICA EBÓ————————————–LIMPEZA DE CORPO EBÔMI———————————PESSOAS COM DEKÁ ARRIADO ECURU———————————BOLINHO DE FAR. (EGUN) EDÍ————————————–NÁDEGAS ÉDU—————————————CARVÃO EDUN-ARÁ——————————PEDRA DE RAIO EFUM———————————–FARINHA ÈGBÉ————————————-SOCIEDADE/COMUNIDADE EGÍ—————————————-LIMPEZA/LIMPO ÊGUI————————————-CARVÃO EGÚN———————————–ALMA EJÁ—————————————PEIXE EJÉ—————————————SANGUE EJÍ—————————————–LIMPO/LIMPEZA EKÓ————————————-ACAÇA ÈKÚ—————————————PREA ELEDÁ———————————ANJO DA GUARDA ELEGBÓ———————————SENHOR DO EBÓ ELEGUN———————————INICIADO NO CULTO ELEYÉ————————————PASSÁRO ENIM———————————–ESTEIRA ENUN————————————-BOCA EPÁ————————————ESPADA EPE ENUN——————————-LÍNGUÁ ÊPÔ FUNFUN————————AZEITE DE OLIVA ÊPÔ————————————-AZEITE DE DENDÊ ER×———————————-CARNE ERAN-PETERÉ————————CARNE FRESCA ERAN-POLU—————————CARNE SECA ÊREFUN——————————-AREIA ERÓ————————————–SEGREDO ESÉ————————————–PÉ ETUN———————————–GALINHA D`ANGOLA EWA————————————–FEIJÃO EWÉ————————————–FOLHA ÊXI—————————————-CAVALO |
||
F | ||
FATOLU——————————–FALSO/TRAIDOR FIBÔ————————————–ESCONDER FILÁ————————————-GORRO DE CABEÇA FUÁ————————————–DANÇA FUNDANGA—————————POLVORA FUNFUN——————————–BRANCO/CLARO/LIMPO FURÁ————————————BOLINHO DE FAR. DE MILHO FUXICO———————————FOFOCA/SEGREDO |
||
G | ||
GIBON×——————————PAI/MÃE CRIADEIRA GINKA———————————–MOVIMENTO DO ORISA |
||
I | ||
IGBÁ——————————————SAUDAÇÃO/EU TE SAUDO IBIPÂMIO———————————FOME ID×————————————–COBRA IDÉ—————————————-PULSEIRA IDÓ—————————————BANHEIRO IFÉ—————————————–AMOR IGBÁ—————————————-ASSENTAMENTO DO ORISÁ IGBÍ—————————————CARACOL IGBÔ—————————————BOSQUE SAGRADO IGÉ—————————————–ÁRVORE IGÔ—————————————DIA IGUI—————————————–PORQUINHO DA INDIA IJÔ——————————————-DANÇA IKAN—————————————-CONTREGUN IKÁ—————————————-REFÊRENCIA DE ORIXÁ FEM. IKOKO————————————-PANELA IKU——————————————MORTE IKUN—————————————-RATO ILÁ—————————————GRITO DO ORISA ILE KUN———————————-PORTA ILÊ-AJEUN———————————COZINHA ILÊ—————————————-CASA ILÉKÉ—————————————FIO DE CONTAS ILÉ—————————————POMBO ILE—————————————-TERRA ILU——————————————CIDADE IN×————————————FOGO INDACA————————————LÍNGUA INHA————————————-FIO DE CONTA INSSABA———————————-FOLHA INTABA DUNGIRO——————-MACONHA INTABA———————————-CIGARRO IÓ—————————————–SAL IPAKÓ————————————–NUCA IRAÊ—————————————-ESTRELA IRILÉ————————————POMBO ISU——————————————INHAME ITÁ——————————————-ATO DE FAZER O CARREGO DO IYAWÔ IYÁ KEKERÊ——————————MÃE PEQUENA IYALODÊ———————————-SENHORA DAMA IYÁLORISÁ——————————-MÃE DE ORISÁ ÌYÁ——————————————MÃE IYAWO————————————-INICIADO NO CULTO COM MENOS DE SETE ANOS IZALA————————————–FOME IZO—————————————FOGO |
||
J | ||
JÉ——————————————–COMER JOKÔ—————————————SENTAR/AJOELHAR JUNTÓ————————————-SEGUNDO STO. DO ORI JUREMA———————————–BEBIDA DE CABOCLO |
||
K | ||
KAFTÁ————————————-VESTE AFRICANA(EBOMIS) KALÓ————————————–BANHO NO EFON KAROKÊ MIM—————————SIM PODE ENTRAR KAROKÊ———————————-POSSO ENTRAR KAWÔ KABIECILÊ———————VENHA VER O REI DESCER SOBRE A TERRA KELÊ—————————————GRAVATA DO INICIADO KETE KETE——————————BURRO KILEUI————————————O QUE É ISSO KILORI————————————O QUE HÁ NA CABEÇA KILOXÉ———————————–O QUE QUER KIYWSI————————————ATENÇÃO KUFAR————————————MORRER |
||
M | ||
MABÍNU——————————–PERDÃO MAIONGA——————————BANHO(ANGOLA) MALU————————————BOI MARUÔ———————————FOLHA DE DENDEZEIRO MATABULÊ—————————-PESSOA SURDA(ANGOLA) MATIN———————————–PEQUENO/POBRE/SEM GRAÇA MI—————————————–MEU MITORÓ——————————–EKÓ DISSOLVIDO EM AMACI MOGÉ———————————–O QUE É(FEM) MOILA———————————–VELA MOJÚBÀ——————————–SEJA BEM VINDO MONA————————————MULHER MONA-OCÓ—————————-SAPATÃO MÒSÍ————————————-POBREZA MUKUN×—————————-CABELO(ANGOLA) MUTUMBÁ ASÉ———————-RESPOSTA DO MUTUMBÁ MUTUMBÁ—————————–PEDIDO DE BENÇÃO MUZENZA——————————DANÇA NO ANGOLA |
||
N | ||
NIBO————————————-ONDE NITORIPE——————————PORQUE |
||
O | ||
OBALUAYE————————–REI E SENHOR DA TERRA OBANLA——————————-GRANDE PAI OBÁ————————————REI OBÉ FARÁ—————————–TRIDENTE DE ESÚ OBÉ FARIN—————————-NAVALHA OBÉ TÔTÔ—————————–TESOURA OBÉ————————————–FACA OBÌNRIN——————————-MULHER OBÓ————————————–NADEGAS ODARA——————————–BONITO LINDO ODÉ————————————-CAÇADOR/OSOOSI ODIDÉ———————————PAPAGAIO ODÓ————————————–PILÃO ODÔ————————————-RIO ODU————————————-DESTINO ODÙNDUN—————————-FOLHA DA COSTA OFÓ————————————–PERDA OGBON———————————SABEDORIA OGUÉ————————————CHIFRE OIN—————————————MEL OJÁ—————————————PANO DE CABEÇA OJÔ————————————–CHUVA ÒJÒ————————————–DANÇAR OJO————————————–DIA OJÒWÚ———————————CIUMENTO/A OJU————————————–OLHO OJURAN——————————-SONHO/VISÃO OKAN———————————–CORAÇÃO OKANI———————————–PÊNIS OKÓ————————————MARIDO OKU————————————CADÁVER OKUM———————————–MAR OKÙNRIN——————————HOMEN OKUTÁ——————————–PEDRA OLEGARÁ—————————–LADRÃO OLOBÉ———————————SENHOR DA FACA ÒLÓDUMARÉ———————–DEUS SUPREMO OLÔFU———————————-GATO OLOKUN——————————DEUS DO MAR OLON×—————————–SENHOR DO CAMINHO OLOROGUN—————————CONFUSÃO/ATRITO/FOFOCA OLORUM——————————SENHOR DO CÉU OLUWÁ——————————–SENHOR OMIERÓ——————————–AMACI OMIN DUNDUN———————-CAFÉ OMIN————————————ÁGUA OMO———————————–FILHO OMOLU——————————- FILHO DO SENHOR OMORISÁ——————————FILHO DE ORISÁ ON×———————————-CAMINHO ONIFÁ———————————-ADORADOR DE IFÁ ONI————————————–HOJE ONI————————————-REI/SENHOR ONI-SEGUN————————–MÉDICO OPÁ————————————–MÃO ORIKÍ————————————SAUDAÇÃO A CABEÇA(REZA) ORIN ———————————-CANTIGA ORISÁ———————————–DIVINDADE DA NATUREZA ORITÁ———————————ENCRUZA DE 3 PONTAS ORO————————————FORÇA ORÔ————————————RIQUEZA ORUKÓ———————————NOME ORUN———————————-SOL/ CÉU ORUPIN———————————CABELO OSÁ————————————-LAGOA OSÍ—————————————DIREITO OSÓ————————————-FEITIÇO/FEITICEIRO OSUN————————————SEMENTE OSUPÁ———————————LUA OTÁ————————————PEDRA/BRIGA OTIM————————————PINGA OTINIMBÉ—————————–CERVEJA OTUN————————————ESQUERDO OUBERIM—————————–MULHER OUFITILÉ—————————–OUVIDO OWÓ————————————-DINHEIRO OWÓ————————————MÃO OWÒ————————————-MÃO OWÙ————————————-CIUMES OXÉ————————————-MACHADA DUPLA SÀNGÓ |
||
P | ||
PADÊ————————————COMIDA DE ESÚ PALEÓ———————————-BANHO PAÓ————————————–PALMAS RITMICAS PEPEYÉ———————————PATO PEREGUN——————————EWÉ LA OGUN PETITI———————————–PEQUENO POJU————————————-MAIS POMBO-GIRA————————-EXÚ FÊMEA |
||
R | ||
RONCÓ———————————QUARTO DE CLAUSURA | ||
S | ||
SABAGI——————————–QUARTO QUE ANTECEDE O RNCÓ SAKOTO——————————-ORGULHOSO SÁORO———————————GUIZO P/ OS PÉS SIBÍ————————————–COLHER SIRRUN——————————–ATO FUNEBRE(TOMAR O OSU E DESPACHAR O SANTO) SOKOTÓ——————————-CUECA/CALÇA/CALCINHA |
||
T | ||
TÁBULÁ NO EFON—————-DANE-SE TATETO——————————TÍTULO DE ANGOLA TÔLORÔ—————————–AMASSAR QUINAR TÔTÔ FUN—————————PUTA QUE PARIL TUTU———————————-FRESCA |
||
U | ||
UNJE———————————–COMIDA UNTÓ———————————-ATO QUE ANTECEDE O ACOFARI |
||
TRADUÇÕES DIVERSAS: | ||
ADÊ——————————–CORÔA USADA PELAS IYABÁS ABÉBÉ—————————–LEQUE USADO PELAS IYABÁS ALFANGE————————ESPADA USADA PELAS IYABÁS ADAGA—————————ESPADA USADA POR ABORÓS(ESPADA DE PEQUENO PORTE) ERUKÊRÊ————————ABANO DE OXOSSI E LOGUN IBIRIN—————————–INTUMENTO DE NANÃ ERUESIN————————-RABO DE CAVALO USADO POR OYA OFÁ——————————–ARCO E FLEXA(INSTRUMENTO DE CAÇA) OS É——————————–MACHADO DE DOIS GUMES DE S ANGO OGUÉ—————————–CHIFRES OGÓ——————————-BASTÃO DE EXÚ COM FORMATO DE PÊNIS OBÉ FARÁ———————–TRIDENTE DE EXÚ OPÁ S ORÔ———————–CAJADO ONDE OS ÀLÚFON SE APOIA S AS ARÁ————————–BASTÃO DE OMOLU(É A EXPANÇÃO E A CURA DAS DOENÇAS) BUZIO (CAURI)—————————–CONCHA AFRICANA CHORÃO————————-FIO DE CONTAS QUE SE USA NA FRENTE DO ADÊ ES Í LOKUM————————CAVALO MARINHO |
||
NUMERAÇÃO ORDINAL: | ||
PRIMEIRO———————-IKINI SEGUNDO———————-EKEJI TERCEIRO———————EKETÁ QUARTO————————EKERIN QUINTO————————-EKARUN SEXTO—————————EKEFÁ SÉTIMO————————–EKEJE OITAVO————————–EKEJÓ NONO—————————–EKESÁN DÉCIMO————————–EKEUÁ |
||
PRONOMES: | ||
EU———————————–EMI TU———————————–IWO ELE———————————-OUN NÓS———————————AUÁ VÓS———————————EUYIN MEU/MINHA———————-MI TEU/TUA————————–TIRÉ SEU/DELE/DELA—————-TIRE NOSSO—————————–TIWA DELES/DELAS——————-TIWON |
||
TRADUÇÃO – ANIMAIS: | ||
ÀJÁ———————————-CACHORRO AJAPÁ——————————CÁGADO/TARTARUGA AGUTAN—————————CARNEIRO ABUKO—————————–CABRITO AURÊ——————————–CABRA AKIKO——————————FRANGO/GALO ADIÉ———————————GALINHA APOLÓ——————————SAPO ABABÓ——————————GALINHA VERMELHA/CARIJÓ ETUN /KONKÉN——————GALINHA D’ANGOLA EJÁ————————————PEIXE EKU———————————–PREÁ ELÉDI——————————–PORCO EIKOICI——————————VEADO GODÔPÉ—————————-CABRA/CABRITO ILÉ————————————POMBO IRILÉ———————————POMBO ID×——————————–COBRA IGBY———————————CARACOL IGUI———————————-PORQUINHO DA INDIA KONKÉN—————————-GALINHA D’ANGOLA LEKE LEKE————————GARÇA LABA LABA———————–BORBOLETA MALU——————————-BOI ABAN-MALU———————-VACA ODIDÉ——————————PAPAGAIO ODÁ———————————BODE CASTRADO PEPÉYE—————————–PATO ÊS Í———————————–CAVALO ES Í OKUM————————-CAVALO MARINHO |
Em sala de aula trabalhamos com a música, “Eye Adaba” da cantora nigeriana Asa. Confira mais um pouco e nos vemos na próxima postagem.
Para refletir
Construtores de sambaquis
Sambaquis é o nome que foi dado a sítios pré-históricos formados pela acumulação de conchas e moluscos, ossos humanos e de animais, que foram descobertos em várias regiões do Brasil, mas principalmente no Sul.
Os sambaquis nos provam a existência de comunidades de caçadores e coletores, os quais, consumiam os moluscos, para depois amontoar suas cascas para morar sobre elas, já que constituíam um lugar alto e seco.
No interior dos sambaquis foram encontrados vestígios de fogueiras, instrumentos cortantes, amoladores, restos de mamíferos, além de ossos de peixes, répteis e baleias.
Sabe-se, portanto, que este povo, que viveu há mais de 1.500 anos atrás, já produzia machados de pedra polida, ornamentos de conchas, instrumentos feitos de ossos de animais e zoólitos ou pequenas peças esculpidas em pedra representando animais.
Foram ainda encontradas ossadas humanas, depositadas com seus pertences, o que nos leva a acreditar que os sambaquis também eram usados como Monumentos Funerários.
Ocupação após ocupação, passaram-se milênios, o que fez com que os amontoados de moluscos alcançassem alturas fantásticas. O Estado de Santa Catarina possui os maiores sambaquis do mundo, espalhados pelo seu litoral, de norte a sul. Esses sambaquis chegaram a ter centenas de metros de extensão por 25 metros de altura e idade aproximada de 5.000 anos.
O povo dos sambaquis ignorava a olaria, a agricultura, a domesticação normal de qualquer espécie, mesmo o cão, que os índios atuais conhecem. Vivia principalmente da pesca e da apanha, e muito pouco da caça. Não possuía instrumentos mais potentes de arremesso, talvez nem mesmo o arco e a flecha, e a caça de animais grandes, como o tapir, a onça, certamente era feita por meio de armadilha.
Como o alimento era muito abundante no litoral, esse povo não precisava ficar se deslocando como os do interior. Só deveria ter o cuidado de escolher lugares elevados, próximos da praia, onde tivesse também alguma fonte de água doce e daí estabelecia-se por anos, ou até séculos.
Uma das características físicas mais marcantes deste povo está nas diferentes alturas dos esqueletos de homens, com uma média de 1,60m, e de mulheres, com 1,50m, ambos vivendo 30 a 35 anos em média.
O tórax e os membros superiores bem desenvolvidos levam a crer que os indivíduos eram bons nadadores e provavelmente remadores de canoas. Tal suposição é apoiada também pela presença de restos de peixes de espécies como a garoupa e miragaia, típicas de regiões mais profundas e com pedras que, para serem capturadas, exigiriam que o pescador se deslocasse da beira da praia.
Outra característica importante é o desgaste de algumas regiões da arcada dentária, que apontam o costume de consumir alimentos duros e abrasivos.
Apesar do número de sambaquis existentes no Brasil não ser consenso entre os arqueólogos, é possível que possam passar de mil, com idades que variam de 1,5 mil a 8 mil anos, tendo a maioria cerca de 4 mil anos.
No Brasil, o estudo científico dos sambaquis é relativamente recente e mesmo em toda a América do Sul poucas são as análises seriamente estudadas. Além disso, muitos sítios arqueológicos já foram danificados.
Muitos sambaquis foram destruídos pela exploração inconseqüente das pessoas. A cultura sambaqui desapareceu misteriosamente há quase 1000 anos. Acredita-se que o povo tenha sido exterminado ou se aculturado aos tupis.
Os sambaquis constituem o alicerce básico para entendermos a cultura de um longínquo período da evolução do homem, por isso é tão importante a sua preservação.
Cannon Fodder
A cidade é cercada por nuvens de fumaça e poeira provocada pelos tiros disparados pelos canhões. Apesar de notícias do bombardeio de sucesso contra a “cidade inimigo” pelos meios de comunicação locais, não há qualquer confirmação visual de que é verdade, ou mesmo se há mesmo inimigo.
No final, o menino chega da escola e ouve um repórter de televisão falando sobre a quase destruição da cidade inimiga. O rapaz pula em sua cama, dizendo que um dia ele quer ser o oficial que dispara os canhões, e não ser um simples trabalhador como seu pai. Enquanto ele dorme, uma luz azul varre a janela. É do inimigo ou da cidade?